bicentenario argentino

Un poco de historia…

Los hechos de Mayo no hicieron más que cristalizar un movimiento liberador que venía, desde 1806, mayor participación política y económica de los criollos. Así, el 22 de mayo de 1810, luego de que llegara la noticia de la caída de la corona española en manos de franceses, los criollos convocaron a un Cabildo Abierto que tuvo que ser aceptado por el Virrey Cisneros, representante de España en el país. Luego de 4 días de debates y revueltas, se tomó la decisión de conformar una Junta criolla que asumiera el Gobierno de la Nación hasta tanto la Corona Española fuese liberada de la dominación francesa. Así, el gobierno popular quedó formado por intelectuales y militares criollos que venían desde hacía años luchando por la revolución independentista: Cornelio Saavedra, Juan José Castelli, Manuel Belgrano, Miguel de Azcuénaga, Manuel Alberti, Domingo Matheu, Juan Larrea, Juan José Paso y Mariano Moreno. A partir de este hecho, la lucha por la independencia fue un camino inevitable que desembocó en el Congreso de Tucumán el 9 de julio de 1816. Los criollos estuvieron inspirados en los ideales de la Revolución Francesa de 1789 y en la independencia de los Estados Unidos de 1776. Además, después de las invasiones inglesas, se sintieron fuertes y capaces de enfrentar a los enemigos españoles. Este sentimiento de búsqueda de libertad surgió en varios países de América en la misma época y terminaron en movimientos emancipadores.

Desarrollo

Naturalmente todos sintieron que necesitaban liberarse de la dominación que les impedía desarrollarse y organizarse. Por eso, se enfrentaron al gobierno que representaba a Fernando VII. Luego poco a poco vinieron los cambios políticos hasta lograr la independencia.

Para dar comienzo a este análisis del bicentenario argentino, iniciaré definiendo parcialmente el concepto de nación para poder comenzarlo a relacionar con diversos otros nociones de la historia, ya que justamente son las personas las que construyen una nación y las que la modifican o mantienen.

Una nación es una comunidad humana con características en común, ya sea el idioma, la forma de pensar, el estilo de vida, entre otras cosas. A partir de esta definición se puede asociar la idea de presentar conciertos musicales de diferentes estilos (así  también sus respectivos bailes) como el tango, el rock nacional y el folclore, para celebrar los doscientos años de la Revolución de 1810. El 25 de mayo fue concebido como el pacto inaugural de unión entre pueblos que habían delegado provisionalmente el poder en el nuevo gobierno central. Es decir, desde el inicio de la Revolución coexistieron en conflicto soberanías de ciudades con gobiernos centrales que orientaron sus acciones a definir una única soberanía rioplatense. Esto último se basaba en la idea de que, una vez constituidos los cuerpos representativos, las asambleas de congresos constituyentes, la soberanía dejaría de residir en los “pueblos” para la “nación”. Algunas de las características destacadas de la revolución fueran las siguientes:

·       fue una Revolución popular pero no maosiva ya que la mayoría de la población estuvo ajena a los acontecimientos.

·       se hizo por fidelidad al monarca español.

·       se hizo por lealtad a la patria.

·       solo unos pocos revolucionarios pretendían la independencia.   

Los rasgos que tienen en común la Revolución de Mayo con las latinoamericanas son que todos tienen un “libertado” y que la mayoría se producen en el mismo período. Todas las revoluciones tienen la idea de “progreso” por lo que llevan a independizarse.

         La importancia que adquiere la idea de igualdad es que la Revolución del 25 de Mayo de 1810 realizó un cambio político radical que se inició en Buenos Aires y se corrió rápidamente por las demás provincias y capitanías del ex Virreinato del Río de la Plata.

 La festividad de 1910 mostraba “dos caras” de la sociedad. Una representaba la fastuosidad del festejo y otra de la crisis social.

Se decidió festejar el centenario invitando a notables de diferentes nacionalidades y organizando todo tipo de eventos tales como los desfiles de diversos orígenes, como el desfile militar, el desfile federal, desfile de países invitados y el desfile de Mayo; y otras atracciones que tuvieron lugar entre las festividades de mayo, como la caravana de motos y automóviles antiguos que recorrió la Avenida 9 de Julio, el show en homenaje al cine nacional y el show de video que se proyecto sobre la fachada del cabildo. Considerando lo escrito anteriormente se puede suponer que los mejores festejos se hicieron en Buenos Aires, sin embargo no fueron los únicos, las provincias del interior, además de que cada provincia tenía su propio espacio en el paseo, también tuvieron sus correspondientes conmemoraciones, ya sea con decoración, inauguraciones o espectáculos. La participación de todo el país en la pasada ceremonia, manifiesta una tendencia igualitaria entre las provincias y entre los habitantes de cada una de ellas. Para concluir se puede resaltar la idea de que todas las festividades evocadas en mayo del año vigente (exceptuando las de los países vecinos) constituyen una misma nación, la nación argentina.

Para continuar esta investigación hay que pensar en el “progreso” con el significado que le fue adjudicado durante el todo el siglo XIX, con la idea de libertad política, derechos humanos, el poder de la razón para gobernar al hombre, se puede asegurar que estuvo y está presente en las representaciones de mayo. Un ejemplo  presente en las festividades del bicentenario es el desfile de automóviles y motos antiguos en caravana, en este caso se puede observar el progreso comparando estos móviles con los actuales. Pero más se demuestra el progreso en nuestra forma cotidiana de vivir, que sin duda se ha desarrollado en muchos aspectos, pero sobretodo en la autonomía política.

Además de los progresos también existen rupturas, como la dependencia política de España, el voto cantado y sólo masculino, restricción de ciudadanía, entre otros. Al sufrir el cambio los concepciones anteriores se modifican, de esta manera podríamos convertirlos en: independencia política, “voto secreto, universal y obligatorio” y derechos humanos. Pero no solo existen estas dos clases de procesos, también hay continuidades, como la dependencia económica que aun sigue vigente con considerables países ajenos.

 Las imágenes mostradas durante la conferencia procedían litógrafo César Hipólito Bacle. Nació en Versoix, en los alrededores de Ginebra en Suiza el 16 de febrero de 1794. En su juventud adquirió conocimientos de dibujo, topografía, cartografía y ciencias naturales. Sus obras se basaron en volcar en sus dibujos, la vida de la época, como en su obra “Trajes y Costumbres”; mapas topográficos de la Provincia de Buenos Aires, como su libro de “Marcas de Ganado”. Se inspiró en las costumbres y la forma de vida de aquella época. Este artista vivió en el Río de la Plata desde el año 1828 hasta 1838 en la época de Rosas, se inspiró en los variados aspectos de la vida de la ciudad. Su obra mostró interés por lo popular, por la vida cotidiana, por las modas y las costumbres. Algunas de sus litografías tienen un marcado tono caricaturesco, como la serie de los peinetones.

  Dicho material iconográfico, presenta imágenes de una época que no nos es desconocida, ya que, durante los años de escuela que todos hemos pasado, estudiamos sobre esto, dibujamos y actuamos llevando ropas típicas de esos tiempos. Y también nos enseñaron que los hombres protagonistas de esa etapa fueron quienes formaron nuestra nación y rompieron con el dominio de España, que en ese momento estaba en crisis por la invasión de Napoleón, esto provocó que todas las colonias en América comenzaran a romper los lazos con la Metrópoli. Luego, los pueblos americanos se encaminaron hacia la construcción de las repúblicas, basándose en las ideas de la Ilustración, en las que el poder legítimo no descansa sobre un monarca, sino sobre la voluntad del pueblo y sobre la igualdad y libertad de sus integrantes, ya sin nobles. En consecuencia sucedieron profundos cambios en dichas sociedades.

 Sus imágenes denotan una diferenciación entre los habitantes del pueblo, representando, por un lado,  pequeños comerciantes o servidores de escasos recursos, y por otro lado, grandes soldados o damas de la clase dirigente. Este prestigio estaba generalmente ligado a la estirpe a al que pertenecía cada uno, ya que el lugar que se ocupaba en la sociedad era básicamente “hereditario”. Además muestran la constante disposición de parte de los argentinos a reproducir los las tendencias ideadas por los europeos, y de los europeos de imitarse entre ellos puesto que constantemente se marca, en el primer caso, que los modelos (damas antiguas) no vestían conforme a su país, sino a España y otros países de Europa. En cuanto al segundo caso, el historiador hace referencia varias veces a que los cuadros trabajados ya habían sido vistos antes como creaciones de otros artistas, en distintos países de la misma Europa.

Acercándose a las imágenes de César Hipólito Bacle, claramente se puede distinguir su carácter porteño, debido a la aparición de actividades y vestimenta propias de Argentina en 1810, así tanto de la clase dirigente, como de los pobladores. Ejemplo de la primera, serian las distintas prendas de ropa femenina, mayormente importada, como los enormes peinetones y los largos vestidos, cabe mencionar también la presencia de los esclavos o sirvientes en dos de ellas. En el segundo grupo se diferencian distintas actividades de comercio menor, caso de los vendedores ambulantes como la lechera, el panadero, el aguatero, los pescadores,  el vendedor de escobas y el vendedor de velas; actividades serviciales como la lavandería y el encendedor de faroles; y por ultimo un relevante personaje: le mendigo a caballo. Este segundo grupo tiene en común no solo su vestimenta, sino también su forma de vida, ya que era muy simple, y a veces hasta de carácter precario. Luego de esta interpretación, se puede asegurar que la inspiración del artista recayó en los ya nombrados habitantes de 1810 y en hacer notar las diferencias de vida entre estos dos grupos mencionados.

                  Un hecho que singulariza estos nuevos tiempos es lo que se ha dado en denominar la globalización, es decir, la profunda interrelación de los fenómenos políticos, culturales y económicos a escala mundial. Una de las consecuencias importantes de este fenómeno ha sido la pérdida de importancia relativa de los Estados nacionales y gobiernos locales en la toma de decisiones. De manera más general ha sido la idea de Nación la que se ha desdibujado, no sólo por el recorte de sus roles productivos sino también por que se la observa desde una perspectiva diferente de como se observaba antes.

   Desde aquellos tiempos, muchísimas cosas han sucedido, en política y en la sociedad que fueron formando un sentimiento de identidad que gracias al Bicentenario nos ponemos a revisar. En muchos ámbitos se habla y se debate sobre el tema, tanto la historia como el presente, están hoy en todos los lugares, porque toda Argentina en cada rincón, tiene su propia historia para mirar, con todos los aciertos y equivocaciones, pueden analizarse y puede ser la oportunidad para cambiar hacia el futuro. Probablemente, un nuevo sentir de Nación puede tomar forma desde cada uno de los argentinos.

Conclusión

   Luego de este razonamiento se puede llegar a una de las frases dichas por el historiador “las naciones no cumplen años, sino las personas”, ya que, como se nombró al comienzo, una nación no es más que un grupo de personas con los mismos intereses, o tendencias.

         El Bicentenario ha servido para una reflexión sobre la sociedad construida en estos dos siglos desde la Revolución de 1810, cuando en el Cabildo de Buenos Aires se decidieron los lineamientos del primer gobierno criollo.